Wednesday, February 23, 2011
राम्रो व्यवहार र धर्म विद्को मन्तव्य
राम्रो व्यवहार र धर्म विद्को मन्तव्य
ram/o Sv-av r Aolmaka mNtByh"
haifj ;Bne rjb rhemhuLlahle ram/o Sv-avbare kehI mNtByh" wLle` gnuR -@ko 2 tIm)ye tl kehI p/Stut 2n\ ˆ
1. hsn bsrIle -Nnu-o ˆ mhanta, 0n `cR gir pu*y kmawnu t9a du`ma 0EyR 0ar8 gnuR caih& ram/o Sv-av ho |
2. ABduLlah ibn mobark rhemhuLlahle -Nnu-yo ˆ ha%islo Anuhar, 0n `cR gir pu*y kmawnu t9a Ashaymai9 -@ko ANyay r ATyacarko ivro0ma lDnu ram/o Sv-av ho |
3. ;mam Ahmdle -Nnu-o ˆ irs ngnuR t9a A"ko `u=Idei` :QyaR r Dah n gnuR |
4. kehI Aolmale -Nnu-oˆ ma{ ALlah U ko laig irs ngnuR, ibdAtI t9a nram/o maN2e bahek sbEko laig ha%islo Anuharle Svagt gnuR, A"ba4 -@ko gLtI la: xma idnu, A% hd t9a p/i=x8ko laig bdla ilnu, hrek muiSlm t9a s&i0 -@ko maN2ela: du` nidnu t9a =oiqtla: wsko hk idlawnu caih& sbE kurah" ram/o Sv-av nE ho
Wednesday, February 16, 2011
संसारका सुप्रसिद्ध विद्वानको दृष्टिमा- इस्लाम
संसारका सुप्रसिद्ध विद्वानको दृष्टिमा- इस्लाम
ibrahim संसारका सुप्रसिद्ध विद्वान र बुद्धिजिवीको दृष्टिमा मुहम्मद सल्ल० को बारेमा के कस्ता धारणाहरु राख्दछन् त यस सम्बन्धमा तल हेरौं।
नेपोलियन वोनापार्टः- "त्यो दिन टाढा छैन कि सबै देशका राजनीतिज्ञहरु मिलेर कुरआनको सिद्धान्त अनुसार एकै किसिमको शासन अपनाउन सक्छन्। कुरआनको शिक्षा र उसको सिद्धान्त सत्यमा आधारित छ र मानव जातिलाई खुशी र खुसियाली र सम्पन्नता दिलाउने किसिमको छ अतः ईश्वरद्वारा चुनिएका रसूल मुहम्मद सल्ल० र उनि माथि अवतरित गरिएको पुस्तक कुरआनमा मलाई गर्व छ र म वहाँको सेवामा श्रद्धान्जली अर्पण गर्दछु ।"
महात्मा गान्धीः- ‘‘मैले कुरआनलाई अनेक पटक ध्यान पुर्वक अध्ययन गरे, सत्य र अहिंसाको शिक्षा त्यसमा देखेर मलाई धेरै खुशी लाग्यो।’’
डा. सेमुअल जांनसनः- वहाँले आफ्नो विश्व प्रशिद्ध पुस्तक ‘ओरियन्टल रीलीजेन्स’ मा लेख्नु हुन्छ; कुरआन न गद्य हो न पद्य फेरि पनि त्यसमा गद्यको छन्द पनि आउँछ र पद्यको सौंन्दर्य पनि। त्यो न इतिहास हो न कसैको जीवन चर्या, फेरि पनि नसिहत र शिक्षाको दृष्टिले त्यो सबैभन्दा प्रभावकारी छ।
हजरत मूसाको तौरात एकै पटक प्राप्त भएको थियो, तर…कुरआन एकै समयमा अवतरण भएको होइन र न एकै समयमा पेश गरिएको थियो। प्लेटोको किताबमा सर्वेक्षण र अनुसन्धानको तरीका अपनाइएको थियो तर कुरआनका तरीका र उसको शैली स्वयं उसको आफ्नो छ। यो एउटा आह्वानकर्ताको पुकार हो। तत्वदर्शिताले भरिपूर्ण, खुब मेहनत गर्न जोश उत्पन्न गर्ने, अनुशासन पालन गर्नमा जोड दिने किसिमको पुस्तक हो। आफ्नो सन्देशको विरोध गर्नेलाई चुनौति दिनेवाला पुस्तक, दर्द र सहानुभूतिको साथ उनिहरुलाई सम्झाउनेवाला, पुस्तक यो यति ज्ञानपूर्ण र व्यापक छ कि हरेक देश र हरेक युगका मानिसले जानी वा नजानी, ईच्छित वा अनिच्छित यस शिक्षाको प्रभावमा आफुलाई आत्मा समर्पण गर्न विवश गराउँछ। यसको प्रतिध्वनि सदनमा पनि सुन्न सकिन्छ र रेगिस्तानमा पनि, शहरमा पनि सुन्न सकिन्छ र गाउँमा पनि। विना कुनै भेदभाव हर व्यक्तिमा यसको छाप परेको पइन्छ।
डा.सेमुअल अझै भन्नुहुन्छ, पहिले यस किताबले आफ्नो सन्देश आपनाउने वालाको दिललाई गर्मायो, फेरी उनिहरुलाई एक सामुहिक आन्दोलनमा परिवर्तन गर्यो। यो आन्दोलन तुफान जस्तै उठ्यो र ईरान तथा एसियाको विभिन्न देश हुँदै टाढा-टाढासम्म फैलियो। वहाँ जुन निर्णयात्मक विचार धारा थियो, त्यो आन्दोलनले आफ्नो कब्जामा समेटी दियो र अन्धकारमा रुमलिएको समाजलाई ज्ञान र बुद्धिमताको शिक्षा दियो।
कुरआन मजीदको पहिलो अंग्रेजी अनुवादक मिस्टर राडुवेल ले आफ्नो भूमिकामा कुरआन मजीदको प्रशंसा यसप्रकार गरेका छन् ; ” अरबका अशिक्षित, घमण्डी, असभ्य मानिसहरुलाई केही समयमै संसारको नेतृत्व र योग्य शासक यस पुस्तकले बनायो। मानौं कुनै जादुवालाले जादुको छडी घुमायो र एक महान क्रान्ति अरबमा तुरुन्तै आयो।”
१ जनवरी १९४५ ई. मा श्रीमति सरोजनी नायडुले मुस्लिम इन्स्टीट्युट हाल कलकत्तामा वहाँले श्रद्धाञ्जली यस शब्दमा पेश गर्नुभयो-”कुरआन मजीद शिष्टाचार र न्यायको घोषणा-पत्र हो, स्वतन्त्रताको चार्टर हो, व्यवहारिक जीवनमा सत्य एवं न्यायको शिक्षा दिनेवाला कानूनको महान पुस्तक हो।
कुरआन बाहेक अरु कुनै धार्मिक पुस्तक जीवनको सम्पूर्ण क्षेत्रमा र हरेक पक्षमा, व्यवहारिक व्याख्या र समस्या समाधान गर्न सक्दैन।
जर्मनका विद्वान गोयटेले भन्नुभयो; “जब म कुरआन हेर्छु त नयाँ नयाँ शब्दको अर्थ उल्झन खुल्दै जान्छ। यो पुस्तकलाई अध्ययन गर्नेहरुलाई बिस्तारै बिस्तारै आफूतर्फ तान्दै लान्छ र अन्तमा उसको मन-मस्तिष्कमा छाउँछ ।”
प्रशिद्ध इतिहासकार गिब्नले यस शब्दमा श्रद्धाञ्जली व्यक्त गर्नुभएको छः- एकेश्वरवादको स्पष्ट शब्दमा बयान गर्नेवाला र हृदयमा एकेश्वरवादको छाप लगाउनेवाला महान पुस्तक कुरआन मजीद हो।
इन्साइक्लोपेडिया अफ ब्रिटेनका सम्पादकले पनि हजरत मुहम्मद सल्ल० लाई उनको सेवामा श्रद्धाञ्जली प्रस्तुत गरेकाछन्; ‘‘संसारमा सबैभन्दा धेरै अध्ययन र कण्ठस्थ गरिनेवाला पुस्तक कुरआन मजीद हो। यो विशेषता संसारको अन्य कुनै पनि धार्मिक पुस्तकलाई प्राप्त छैन।
ibrahim संसारका सुप्रसिद्ध विद्वान र बुद्धिजिवीको दृष्टिमा मुहम्मद सल्ल० को बारेमा के कस्ता धारणाहरु राख्दछन् त यस सम्बन्धमा तल हेरौं।
नेपोलियन वोनापार्टः- "त्यो दिन टाढा छैन कि सबै देशका राजनीतिज्ञहरु मिलेर कुरआनको सिद्धान्त अनुसार एकै किसिमको शासन अपनाउन सक्छन्। कुरआनको शिक्षा र उसको सिद्धान्त सत्यमा आधारित छ र मानव जातिलाई खुशी र खुसियाली र सम्पन्नता दिलाउने किसिमको छ अतः ईश्वरद्वारा चुनिएका रसूल मुहम्मद सल्ल० र उनि माथि अवतरित गरिएको पुस्तक कुरआनमा मलाई गर्व छ र म वहाँको सेवामा श्रद्धान्जली अर्पण गर्दछु ।"
महात्मा गान्धीः- ‘‘मैले कुरआनलाई अनेक पटक ध्यान पुर्वक अध्ययन गरे, सत्य र अहिंसाको शिक्षा त्यसमा देखेर मलाई धेरै खुशी लाग्यो।’’
डा. सेमुअल जांनसनः- वहाँले आफ्नो विश्व प्रशिद्ध पुस्तक ‘ओरियन्टल रीलीजेन्स’ मा लेख्नु हुन्छ; कुरआन न गद्य हो न पद्य फेरि पनि त्यसमा गद्यको छन्द पनि आउँछ र पद्यको सौंन्दर्य पनि। त्यो न इतिहास हो न कसैको जीवन चर्या, फेरि पनि नसिहत र शिक्षाको दृष्टिले त्यो सबैभन्दा प्रभावकारी छ।
हजरत मूसाको तौरात एकै पटक प्राप्त भएको थियो, तर…कुरआन एकै समयमा अवतरण भएको होइन र न एकै समयमा पेश गरिएको थियो। प्लेटोको किताबमा सर्वेक्षण र अनुसन्धानको तरीका अपनाइएको थियो तर कुरआनका तरीका र उसको शैली स्वयं उसको आफ्नो छ। यो एउटा आह्वानकर्ताको पुकार हो। तत्वदर्शिताले भरिपूर्ण, खुब मेहनत गर्न जोश उत्पन्न गर्ने, अनुशासन पालन गर्नमा जोड दिने किसिमको पुस्तक हो। आफ्नो सन्देशको विरोध गर्नेलाई चुनौति दिनेवाला पुस्तक, दर्द र सहानुभूतिको साथ उनिहरुलाई सम्झाउनेवाला, पुस्तक यो यति ज्ञानपूर्ण र व्यापक छ कि हरेक देश र हरेक युगका मानिसले जानी वा नजानी, ईच्छित वा अनिच्छित यस शिक्षाको प्रभावमा आफुलाई आत्मा समर्पण गर्न विवश गराउँछ। यसको प्रतिध्वनि सदनमा पनि सुन्न सकिन्छ र रेगिस्तानमा पनि, शहरमा पनि सुन्न सकिन्छ र गाउँमा पनि। विना कुनै भेदभाव हर व्यक्तिमा यसको छाप परेको पइन्छ।
डा.सेमुअल अझै भन्नुहुन्छ, पहिले यस किताबले आफ्नो सन्देश आपनाउने वालाको दिललाई गर्मायो, फेरी उनिहरुलाई एक सामुहिक आन्दोलनमा परिवर्तन गर्यो। यो आन्दोलन तुफान जस्तै उठ्यो र ईरान तथा एसियाको विभिन्न देश हुँदै टाढा-टाढासम्म फैलियो। वहाँ जुन निर्णयात्मक विचार धारा थियो, त्यो आन्दोलनले आफ्नो कब्जामा समेटी दियो र अन्धकारमा रुमलिएको समाजलाई ज्ञान र बुद्धिमताको शिक्षा दियो।
कुरआन मजीदको पहिलो अंग्रेजी अनुवादक मिस्टर राडुवेल ले आफ्नो भूमिकामा कुरआन मजीदको प्रशंसा यसप्रकार गरेका छन् ; ” अरबका अशिक्षित, घमण्डी, असभ्य मानिसहरुलाई केही समयमै संसारको नेतृत्व र योग्य शासक यस पुस्तकले बनायो। मानौं कुनै जादुवालाले जादुको छडी घुमायो र एक महान क्रान्ति अरबमा तुरुन्तै आयो।”
१ जनवरी १९४५ ई. मा श्रीमति सरोजनी नायडुले मुस्लिम इन्स्टीट्युट हाल कलकत्तामा वहाँले श्रद्धाञ्जली यस शब्दमा पेश गर्नुभयो-”कुरआन मजीद शिष्टाचार र न्यायको घोषणा-पत्र हो, स्वतन्त्रताको चार्टर हो, व्यवहारिक जीवनमा सत्य एवं न्यायको शिक्षा दिनेवाला कानूनको महान पुस्तक हो।
कुरआन बाहेक अरु कुनै धार्मिक पुस्तक जीवनको सम्पूर्ण क्षेत्रमा र हरेक पक्षमा, व्यवहारिक व्याख्या र समस्या समाधान गर्न सक्दैन।
जर्मनका विद्वान गोयटेले भन्नुभयो; “जब म कुरआन हेर्छु त नयाँ नयाँ शब्दको अर्थ उल्झन खुल्दै जान्छ। यो पुस्तकलाई अध्ययन गर्नेहरुलाई बिस्तारै बिस्तारै आफूतर्फ तान्दै लान्छ र अन्तमा उसको मन-मस्तिष्कमा छाउँछ ।”
प्रशिद्ध इतिहासकार गिब्नले यस शब्दमा श्रद्धाञ्जली व्यक्त गर्नुभएको छः- एकेश्वरवादको स्पष्ट शब्दमा बयान गर्नेवाला र हृदयमा एकेश्वरवादको छाप लगाउनेवाला महान पुस्तक कुरआन मजीद हो।
इन्साइक्लोपेडिया अफ ब्रिटेनका सम्पादकले पनि हजरत मुहम्मद सल्ल० लाई उनको सेवामा श्रद्धाञ्जली प्रस्तुत गरेकाछन्; ‘‘संसारमा सबैभन्दा धेरै अध्ययन र कण्ठस्थ गरिनेवाला पुस्तक कुरआन मजीद हो। यो विशेषता संसारको अन्य कुनै पनि धार्मिक पुस्तकलाई प्राप्त छैन।
Friday, February 11, 2011
मार्गदर्शन
sa0ar8 “ple 0aimRk puStkh” yo dabI gdR2n\ ik tI mnuQyla: ALlah •:+vr– s%g joD2n\, ikNtu Vyvhartˆ jo kura ham/o samu Aaw%2 Tyo yo ho ik tI puStkh” mnuQyla: =ask, pU%jIvadI t9a pUjarIh” Aaidko samu 7og gnR A9va 4awko 4eknmai9 ivv= gdR2n\ r jntaka hatla: j&jIrma jkDer wnla: @kdmE lacar r pra0In giridnko kam pin tI ikbath” nE gdR2n\ |manv jaitko megnaka4aR
=askh”la: :+vrka Avtar, p/itini0 r :+vrka 2aya Aaid wpai0 r wpnamle pukair@ i9yo | kehI puStkh”ma AajadIko sMbN0ma kurakanI gir@ko ho tr Tyo kurakanI gnRko hd sMmE ho, Vyvhartˆ mnuQyla: mnuQyko gulamIba4 muiKt idlawnma nakam -@ka 2n\ | AkoR Aor hamI he2OR& ik kurAan •;SlamI :+vrIy g/N9– 5Ulo Svrma pukadRE yo -nI rhe2 ik mnuQyla: mnQyko pUja gnuR 5Ik ho;n, mnuQyla: mnuQyko Anusr8 gnuR n caihyo, mnuQyle mnuQyko samu 7og be5Ik kura ho, @k AkaRko samuNne hat fElawnuba4 b&ict bSnu caihyo | kurAanle ysta i=xah”la: yit ivStars%g byan greko ho ik wsko maNneh”ko nsaÃnsama yo ivcar rKt bner dODn 9aLyo | ys p/kar kurAanle wpasna r pUja t9a 7ogko yoGy kevl ALlah •:+vr– la: nE btayo, wLle yo pin SpQ4 giridyo ik Aa}apaln ma{ ALlahkE hunu caihyo, mdt pin wnI s%gE maGn caihyo |
yo i=xala: g/h8 gnaRle ke huN2 r Vyvhartˆ ysko p/-av kSto p2R ? mnuQymai9 ba4 mnuQyko p/-uTv r SvaimTvla: smaPt -yo, mnuQyle @kÃAkaRmai9 girne ANyay, ATyacar r duracar bNd -yo, manvÃivcar t9a ivkasmai9 rok lagawne rokav4h”la: ivna= giridyo |
manvjaitle sa%co SvtN{ta payo, p/Tyek VyiKtko Aa%`a `uLyo, manvko jIvnba4 A&)yaro smaPt -yo r p/ka=ko 0ara p/vaiht -yo |
manv ivcarko fulvarIma m0ur pvnka zKkD Aa@ r mnuQy `u=I t9a hqRle zumn 9aLyo | mnuQymai9 ba4 mnuQyko p/-uTvla: pU8Rtˆ smaPt gnRko Ai³tIy sflta js 0aimRk puStkko -agma Aayo Tsko nam ho piv{ kurAan |
ys -Nda mhan manvÃAi0karko 3oq8aÃp{ manv jaitle kihle pin hereko ho;n | meGnaka4aR -Nda 0erE Jyada, Ait mhan manvÃAi0kah”ko 3oq8aÃp{ yid kehI g/N9 2 -ne Tyo piv{ kurAan 2 |
ys iktable gulam r dash”ko hatma hail@ko bN0nla: -&g gƒyo | sMpU8R manvla: @kE p&iKtma sman Ai0kars%g Lya@r `Da greko ho | manv SvtN{tako yo mhan iv0an, p/karSt&- sMpU8R manvjaitla: sMboi0t gdRE -nIrhe 2 ˆ
“ he mainsh” ho ! hamIle itmIla: @kE nrÃnarIba4 jNm id@ka 2O&, feir itmIla: kUl r v&=ma ba%iDidyO& taik itmI @kÃAkaRla: icnos ” •surh hujrat ˆ ÉË– |
yI i=xah”le mainsla: bta@ ik manvÃjait @k AafNt ho, @kÃAkaRko pihcanka laig kbIla, v&= r pirvar ban;yo |
$ jNmko Aa0armai9 W&cÃnIc,
$ jaitko Aa0armai9 W&cÃnIc, r
$ pirvarko Aa0armai9 W&cÃnIc |
yI sbE -edÃ-avla: jro dei` w`eler Fya%kI@ko ho | sMpU8R mnuQy Svt&{ jNm il@ko ho, wbEka laig sman Ai0kar r sman jIvnka Ai0karI 2n\ |
yha% ke p/+n jNm ilN2 ik ke mnuQyla: AkoRko hukumt •A0In– ba4 irha: idla@r wsla: sman Ai0kar p/dan grI kurAanle wsla: belgam 2aD\yo ? ke mnuQyla: Av}akarI bnayo ? ke wsla: ijMmedarIba4 Aajad giridyo ? ho;n, ho;n, kdaip ho;n |
kurAanle ALlahs%g -y gnR r s&ym Ai~tyar gnRmai9 0erE jor id@ko ho, ma{ @k :+vrsit Draw A” kunE s%g n Draw -Nne Aade= idyo | yI i=xah”ko ³ara :=Ã-y idlma bsa@r kevl :+vrIy kanUnh”ko samu nmStk hunko w]m hOsla r Aa%4 kurAanle mnuQyla: idyo |
ATyacarI =askh”, ANyaymai9 Aa0airt kanUn, =oq8 gnRevala, yu², rog, m<Tyu, in0Rnta r dir&d/ta, 0n r p/itQ5ako xit, yI tmam Aa=&kah”ba4 n Drawnu, n 3brawnu r n Dgmgawnuko i=x8 @v& p/i=x8 id@r kurAanle manvÃjaitla: bhadUr, p/itiQ5t r gOrvpU8R banyo | mnuQyla: yit ram/a r mhan gu8h”ba4 susiJjt gnRevala @k ma{ puStk ho r Tyo ho kurAan mjId A9aRt piv{ kurAan |
m'S9lko ka`ma palnÃpoq8 pa;ne Arb AaFna v&=h”s%g g<h yu²ma wlzeka i9@ | smkalIn s_yta r s&sk<itko hava pin wnIh”la: lageko i9@n | ys mhan puStkle ySto mainsh”la: s_yta t9a su=Iltaba4 susiJjt giridyo r wnla: s&sarmai9 =asn gnRko xmta, ivvek @v& yuiKtba4 Avgt gra; wnla: sbE p/karle bhadUr bnayo |
yo 5Ulo kayR vaStvma kurAanka k/a&itkarI i=xah”ko pir8am 2 | m yo sTyko 3oq8a ibna kunE Asm&jSyko ihmalyka cucuromai9 w-er gnRka laig tyar 2u |
ys idVy g/N9ko @k iv=eqta yo 2 ik ysle jIvnko p/Tyek x8 r pa;lama ys kuramai9 jor id@ko ho ik maN2e hr AvS9ama Nyaymai9 nE iS9r bsos\ r kihLyE insafla: n 2aDos\ | sTy r insafla: 2aDne VyiKtla: kurAanle p/lyma -ylag\do @v& 5Ulo p/kopba4 Dra@ko ho | AaFno AafNtko maimla hos\ tapin Nyay r sTytala: n 2aD, -nI kurala: Aag/h greko ho kurAanle | ysE Nyay r sTyko i=xako Asr 2 ik ;SlamI hukumtka Ai³tIy sTy r ;Nsafka nmUna ;ithasma surixt 2n\ |
manv SvtN{ta, manv brabrI t9a Nyay yI tInO wTk<Q4 mOilk is²a&tah”mai9 piv{ kurAan manv smajla: inmaR8 gdR2 |
kurAanko @w4a A” iv=eq gu8 henuRhos\ ˆ
Ai0ka&= 0aimRk puStkh” mnuQyko sa&sairk jIvnla: papko jIvn -N2n\, Tys •s&sar– ba4 caDE& -Nda caDE& 2u4\kara p/aPt gnR r Tysla: Tyag idnko i=xa idN2n\ |
Ysko ivprIt kurAan yo -N2 ik mnuQy :+vrko @w4a wTk<Q4 rcna 2, Tyo jIvnma manv ktRVyko mhTvla: wjagr g2R | r tI ktRVyla: pUra gnRko Aag/h gdR2 |
kurAan -N2 ik tI ktRVyh”la: pUra gnRko pir8am Sv”p itmIla: @k pU8R jIvn imLne2 r sa&sairk jIvnma sO&dyR t9a AakqR8 pEda huN2 | hamI -Nn sK2O& ik manv jIvnla: Aadr @v& p/itQ5ako d<iQ4le henRevala iktab ma{ piv{ kurAn 2 |
yo iktab jIvnka smSyah”ba4 -agnko i=xa id&dEn b’ Tyo t -N2 ik ijNdganIko ysE s&3qRba4 pU8R jIvn manvla: p/aPt huN2 |
$ ysta iv=eqtah”ba4 pirpU8R yo iktab vaStvma :+vrIy iktab ho |
$ ysto 0n r sMpitba4 0nÃ0aNy gnRevala yo puStk Av+y nE piv{ iktab 2 |
$ ysto mhanta sMm puƒyawne vala iktab inSsNdeh yo mhan iktab nE 2 |
Saturday, February 5, 2011
Wednesday, February 2, 2011
Subscribe to:
Comments (Atom)